Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
soapnatural76
Описание
Меня зовут Мария! И у меня Вы найдёте для себя всё самое натуральное:
🍃Я варю мыло из растительных масел с добавлением глин, отваров, соли, молока;
🍃Создаю шампуни и бальзамы для волос на органических ПАВ;
🥰Так же создаю несмываемую линию для волос (воски, масла);
🍃Делаю скрабы, кремы, батары и лосьоны для тела;
🥰Создаю арома-саше, арома-свечи, свечи из вощины;
🥰Линия для мужчин (лосьон, гель после бритья, бритвенное мыло, масло для бороды)
![ᑎᎥᛕᎥ丅ᗩ ᗰᑌᖇᗰᗩᑎᔕᛕ RAVE x)x)x)LadogA (x(x(x. ҉М҉Е҉ГА҉ ҉П҉О҉З҉И҉Т҉ИФ҉Ч҉Е҉К
Loading… ██████████ 100%В Великобритании рэйвы стали массовым феноменом в 1988 году, и к началу 1990-х приобрели известность за пределами страны. За пределами Великобритании самый мощный бум популярности рейвов пришелся в первую очередь на Германию (берлинская диджейская сцена, массовые рейв-вечеринки, в том числе Love parade), США (в основном клубная сцена — чикагский хаус, детройтское техно) и Россия (в первую очередь в Санкт-Петербурге, где проводились первые в России рейв-пати, открылись такие знаменитые клубы, как Тоннель и Грибоедов, появилась первая рейв-радиостанция «Порт-FM», на которой диджеи играли свои сеты в живую, проводились знаменитые вечеринки на фортах), Изначально рэйвы были громадными ночными дискотеками, проводившимися в складских помещениях или на полях под открытым небом, куда съезжались тысячи и более людей. Эти неконтролируемые никем массовые собрания в провинции вызывали в обществе негативную реакцию. Довольно ско
В России рейвы проводились с начала 1990-х годов[источник не указан 855 дней] (наиболее известные — «Гагарин-пати» (1991 год, братья Хаас и Bloc Limited), «Мобиле» в Москве, 1992); самым крупным на постсоветском пространстве был фестиваль «КаZантип»[источник не указан 855 дней], сначала проводившийся на крымском мысе Казантип, а затем поменявший название на «Республика KaZaнтип» и переехавший сначала в село Весёлое (вблизи Судака), а затем под посёлок Поповка (вблизи Евпатории). Одним из зачинателей рэйв-движения в Петербурге стал барабанщик группы «Кино» Георгий Гурьянов[1].
Главным информационным «рупором» движения в 90-х годах был журнал «Птюч», имевший тогда огромную популярность.](https://sun1-30.userapi.com/s/v1/if1/XLyxFMyIpRhBLucfZpZyy8NVYNvz69b26piRtTX-VMCaJ6nllZWrJD2tyn68Z7QR8JNj68HH.jpg?quality=96&crop=0,0,225,225&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160&ava=1&cs=480x480 "ᑎᎥᛕᎥ丅ᗩ ᗰᑌᖇᗰᗩᑎᔕᛕ RAVE x)x)x)LadogA (x(x(x. ҉М҉Е҉ГА҉ ҉П҉О҉З҉И҉Т҉ИФ҉Ч҉Е҉К
Loading… ██████████ 100%В Великобритании рэйвы стали массовым феноменом в 1988 году, и к началу 1990-х приобрели известность за пределами страны. За пределами Великобритании самый мощный бум популярности рейвов пришелся в первую очередь на Германию (берлинская диджейская сцена, массовые рейв-вечеринки, в том числе Love parade), США (в основном клубная сцена — чикагский хаус, детройтское техно) и Россия (в первую очередь в Санкт-Петербурге, где проводились первые в России рейв-пати, открылись такие знаменитые клубы, как Тоннель и Грибоедов, появилась первая рейв-радиостанция «Порт-FM», на которой диджеи играли свои сеты в живую, проводились знаменитые вечеринки на фортах), Изначально рэйвы были громадными ночными дискотеками, проводившимися в складских помещениях или на полях под открытым небом, куда съезжались тысячи и более людей. Эти неконтролируемые никем массовые собрания в провинции вызывали в обществе негативную реакцию. Довольно ско
В России рейвы проводились с начала 1990-х годов[источник не указан 855 дней] (наиболее известные — «Гагарин-пати» (1991 год, братья Хаас и Bloc Limited), «Мобиле» в Москве, 1992); самым крупным на постсоветском пространстве был фестиваль «КаZантип»[источник не указан 855 дней], сначала проводившийся на крымском мысе Казантип, а затем поменявший название на «Республика KaZaнтип» и переехавший сначала в село Весёлое (вблизи Судака), а затем под посёлок Поповка (вблизи Евпатории). Одним из зачинателей рэйв-движения в Петербурге стал барабанщик группы «Кино» Георгий Гурьянов[1].
Главным информационным «рупором» движения в 90-х годах был журнал «Птюч», имевший тогда огромную популярность.")
